myHerb

חיפוש
סגור את תיבת החיפוש
חשיבותם של בני האנוש בעולם; ארוס ואסכטון

חשיבותם של בני האנוש בעולם; ארוס ואסכטון

חשיבותם של בני האנוש בעולם; ארוס ואסכטון

“מה שרציתי לדבר עליו הערב”, מתאר טרנס מק’קנה, פשוט כי זה הדבר שכרגע מעביר אותי לעבר קצה הכיסא שלי, והוא – שקראתי להרצאה: ארוס ואסכטון (בעברית: אחרית הימים) (Eros & Eschaton). משמעותו של הביטוי הוא מה שהמדע שכח.

*המאמר (שתורגם מתוך ההרצאה) נכתב בלשון זכר, אך מתייחס גם לנקבה.

כי מישהו שאל אותי לאחרונה, “האם יש אישור לקוות לטוב?” ליתר דיוק, האם לאנשים אינטליגנטים יש אישור לתקווה?!  – כלומר, קל לקוות אם אתה טיפש! – אך האם יש בסיס של תקווה לאנשים אינטליגנטים? ורציתי להתמודד עם זה, כי נראה לי שכן (יש מה לקוות).

ארוס והאסכטון – אלה שני התחומים, שלדעתי, פוגעים בפרדיגמה הישנה ונותנים אישור לתקווה; ובאופן מוזר, אף אחת מן המילים הלא במיוחד פופולריות האלו, אשר, נותנת לך מדד של עד כמה השולטים ועמדותיהם נרתעו, נלחצו, עורערו והמעיטו בערכים, בכל פעם, שהייתה התנגדות כלשהי לתפיסת עולמם ועמדתם.

סדר כוללני, שמגשר בין רמה אונטולוגית אחת לשנייה

ארוס“, ידוע לנו באיזושהי דרך נוצצת, שטותית, מכיוון, שאנו רואים אותו באירוטיזציה (Eroticisation) של התקשורת והחברה. אבל באמת, מה משמעותו של ארוס במובן היווני, הוא סוג של אחדות הטבע, סוג של סדר כוללני, שמגשר בין רמה אונטולוגית אחת לשנייה.

זהו רעיון אסור בתפיסת העולם הרשמית של הציוויליזציה שלנו, שהיא מדע. עולם הכימיה הלא-אורגנית, אינה נחשבת להצהרה כלשהי על העולם האורגני, והעולם האורגני נחשב ככזה שאינו ניתן להרחבה לעולם התרבות והמחשבה.

ההשקפה הקיומית, חסרת התקווה של העולם, שהמדע מושיט לנו

מאמינים שיש סדקים ברורים בקטגוריות אלה. היה ביולוג שאמר לי פעם, “אם גנים לא מעורבים, אז זו לא אבולוציה”. אז זה אומר, שאתה לא יכול לדבר על התפתחות כדור הארץ כגוף פיזי; אינך יכול לדבר על התפתחותם של מוסדות חברתיים אנושיים; התפתחות היא איכשהו מילה המתאימה לביולוגיה ואינה מתאימה לשום מקום אחר.

וזה מביא אותי, אם כן, לגורם הראשון, שמובחן בקלות ע”י כל מי שעיניו פקוחות, שמתפשר ושוחק את ההשקפה הקיומית חסרת התקווה של העולם, שהמדע מושיט לנו.

מערכות המציגות אותו סוג של סדר, רק בקנה מידה שונה

וזה הרעיון שהטבע הוא למעשה, בכל קנה מידה ובכל הרמות והרבדים = אחדות. זהו אינו צירוף מקרים, שאלקטרונים מסתובבים סביב גרעין אטום וכוכבי לכת מסתובבים סביב כוכב, ומקבצי כוכבים, מקיפים את מרכז הכבידה של הגלקסיה… אין זה מקרה, שמערכות אלה מציגות אותו סוג של סדר, רק בקנה מידה שונה.

ובכל זאת המדע יאמר שהעניין הוא צירוף מקרים. אתה יודע, P.W. ברידג’מן, שהיה הפילוסוף של המדע, הגדיר “צירוף מקרים” כ- מה שנשאר לך כשאתה מיישם תיאוריה גרועה! זה אומר, אתה יודע, שהתעלמת ממשהו, וכתוצאה מזה, מה שקופץ עליך כצירוף מקרים, הוא למעשה קבוצה של מערכות יחסים, שהקזואיסטיות שלהן – כלומר, שהקשרים ביניהן פשוט נסתרים ממך.

“אתה מורם ממישור ההנחות התרבותיות ויכול להסתכל מטה”

עכשיו, המודל שמושך אותי בחוויה הפסיכדלית הוא לא שהיא הופכת אותך לחכם יותר – סוג של רעיון פשוט, באופן פרדוקסלי או הרעיון ש… הרעיון שזו איזושהי זכוכית מגדלת, אל הלא מודע האישי – הטראומה שלך, זיכרונות הילדות שלך, ההתעללות השטנית שההורים הטילו עליך, הלאה וכן הלאה …

המודל שאני אוהב הוא מודל גיאומטרי, ואומר זאת בפשטות, שמאז עלייתו של האלף-בית היווני, הדפוס, החשיבה הליניארית והמדע, נכלאנו ביקום סיבתי של קישוריות חומרית; וכי זהו מיתוס תרבותי, ככל האמונה, ש”אנחנו בניו ובנותיו של האב הגדול, שיצא מהקאנו שלו במפל השני כדי לדלוף מים”; כלומר, אלה רק מיתוסים תרבותיים.

מה שמתגלה דרך החוויה הפסיכדלית, אני חושב, הוא נקודת מבט ממדית גבוהה יותר על המציאות. ואני משתמש ב”ממדים גבוהים יותר” במובן המתמטי: פשוטו כמשמעו, אתה מורם ממישור ההנחות התרבותיות ויכול להסתכל מטה, עם סוג של הבנה כמו אלוהים, שמשיגים כשעפים במטוס מעל נוף. מה שבעבר נצפה רק מהקרקע. במילים אחרות, מנקודת התצפית של החוויה הפסיכדלית, הנוף התרבותי נראה כמעט בפרספקטיבה הנכונה שלו. נראה כמוגבל היסטורית, מוגבל מרחבית ואינטלקטואלית.

עולם השואב מהעבר, ובהתאם בונה מודל של העתיד; ברגע הקסום הזה, שנקרא “ההווה”, שם מתואם העבר לצורך הניווט אל העתיד

כיבוש המימד

עכשיו, זה לא מקרי, אם לנתח את הביולוגיה, מה זה, זה סוג של כיבוש מימד. צורות החיים המוקדמות ביותר היו ככל הנראה בוץ (slimes) מסוג כלשהו, ​​שהתייצבו על משטח חימר: חסר תנועה, לא מסוגל לתפוס אור, ללא תחושת זמן, רק ציפורן או אצבע קיימת; ואז אם אתה מסתכל על כל המאגר המאובנים, מה שאתה רואה זה האבולוציה של החושים – קולטנים חושיים ואיברים של תנועה.

הקולטנים – העין, היד – מביאים לתחום הקוגניטיבי את היכולת לחוש את הדברים מרחוק, ואז השפה מספקת מודלים לדברים הללו. באופן דומה, סנפירים, רגליים וכו’ – אמצעי תנועה – נושאים אותנו דרך החלל. זהו מסע של מימד, ובעצם, צמחים אינם צורות חיים ניידות, באופן מודע מאוד, בממד מרחבי. זו הסיבה שמבחינת הביולוגים האבולוציוניים, בעלי חיים איכשהו מתקדמים יותר מצמחים.

ובכן, אם כיבוש המימד הוא הקריטריון, אז שימו לב, שאנחנו שוב תופסים עמדה מיוחדת ומיוחסת בטבע, מכיוון, שאנחנו לא יכולים רק לרוץ עם הטובים שבהם, לראות עם הטובים שבהם, אלא, אנחנו יכולים לזכור ולצפות כמו משוגעים, ובעלי חיים אחרים לא עושים את זה. בעלי חיים אחרים עשויים להטמיע בזכרון מצבי עבר של סכנה או הזדמנות, אך הם אינם מנתחים את החוויה ומייחסים אותה לעבר התחום הנסתר של העתיד.

ותודעה היא המילה הכללית בה אנו משתמשים לתיאום זה של תפיסה מורכבת, ליצירת עולם השואב מהעבר, ובהתאם בונה מודל של העתיד; ואז משעה אורגניזם בעל נקודת מבט, ברגע הקסום הזה, שנקרא “ההווה”, שם מתואם העבר לצורך הניווט אל העתיד.

אנחנו מגיעים עם נתונים, שקשה מאוד למדע להשלים איתם

נכון לעכשיו … מה שכיבוש מימד זה עומד להוות, בנוכחות פסיכדלים, הוא ציפייה לעתיד. אנו יכולים לחזות את העתיד: אנו יודעים בתוך מיקרו-שניות מתי תזרח השמש; ישנם דברים שאנחנו יכולים לחזות די טוב, וכמה דברים בפחות דיוק. אך תפיסת העתיד חשובה לנו מאוד. כשאנחנו מחתנים את הצורך לתפוס את העתיד עם החוויה הפסיכדלית, ואני מאמין שאנחנו מגיעים עם נתונים, שקשה מאוד למדע להשלים איתם. וזה הפריט השלישי, או באמת הפריט השני, ברשימה: מה ששכח המדע. זה מה שאני מכנה :אסכטון.

אסכטון היא מילה נדירה, שעד לא מזמן לא נשמעה מחוץ לכותלי בתי הספר לתיאולוגיה. אסכטון מגיע מהמילה היוונית אס, שפירושה: הסוף. האסכטון הוא הדבר האחרון, הדבר האחרון. וחשוב מאוד למדע להפחית מחשיבתו ולנער כל חשד שהאסכטון עלול להתקיים. כי אם הוא היה קיים, זה היה מקנה למציאות מטרה, אתה מבין. ברגע שהאסכטון קיים, זה כמו מטרה, או נקודת משיכה, או סינכרון אנרגיה, שאליו מועבר התהליך ההיסטורי.

“בכל זאת, יש לנו את האינטואיציה הזו של: מטרה מסוימת וזה מודגש באופן דרמטי על ידי החוויה הפסיכדלית”

והמדע עוין להפליא כלפי רעיון המטרה. אם אינך עוסק במדעים, הדבר עשוי להפתיע אותך במעט; אם אתה מדען או תיאורטיקן, אתה יודע שזה מה שנקרא בעיית הטלאולוגיה. הסיבה לכך היא, שהמדע המודרני הגדיר את עצמו במאה ה -19, כאשר הפילוסופיה השלטת הייתה דאיזם (Deism), והדאיזם היה הרעיון, שהיקום הוא שעון שהורכב על ידי אלוהים, ואלוהים פצע את השעון הזה והתרחק ממנו, והשעון יהיה בסופו דבר יסתיים … שהמבנה התיאולוגי היה רעיל לתיאורית האבולוציה במאה ה- 19, ולכן הם אמרו, “עלינו ליצור תיאוריה שתסביר את המציאות ואשר אינה דורשת מטרה – אינה דורשת תכלית. הכול חייב להידחף מהעבר. אין למשוך דבר לעבר העתיד”.

הבעיה בכך היא, שזה לא מגשים את האינטואיציות שלנו לגבי המציאות. אנו יכולים לראות כי האבולוציה, האבולוציה הביולוגית, התבססה על מערכות כימיות. אנו יכולים לראות שמערכות חברתיות והיסטוריות מבוססות על ביולוגיה. כאנשים עם ראש פתוח – או ככל שיהיו, בתוך תרבות זו – בכל זאת יש לנו את האינטואיציה הזו של: מטרה מסוימת.

וזה מודגש באופן דרמטי על ידי החוויה הפסיכדלית, שלוקחת את חומר הגלם של חייך, את התרבות שלך, את ההיסטוריה שלך, ואומרת לך שזה לא סתם מיש-מש (mish-mash)(הכוונה לשטויות) שיש לחיות בכבוד כי אין שום דבר אחר שניתן לעשות עם זה – איזשהו סוג של Camusian “למה לא?” אישור – נאמר, לא; זה אומר, אתה יודע, המציאות שלך היא קוסמוס קוהרנטי. ומוטבע בתחושת הזהות שלך, המוטבע בתחושת המטרה שלך, הוא השתקפות מיקרוסקופית של המטרה הגדולה יותר המובנית ביקום.

המציאות מואצת לעבר נקודת אומגה בלתי נתפסת. אנו יורשי המומנטום העצום במערכות החברתיות שלנו, בגישותנו הפילוסופיות והמדעיות והטכנולוגיות בעולם

עכשיו … וזה לא רק נושף עשן, במובן של “זה רעיון נחמד”, או שזה כמו רעיון דתי, כמו לומר שישוע אוהב אותך, ולכן תרגיש בסדר עם עצמך; זה לא ככה – זו תיאוריה על המציאות שיש לה שיניים, מכיוון שהמציאות היא למעשה מעקב אחר התסריט, שגרסת המציאות המסוימת הזו מכתיבה. המציאות מואצת לעבר נקודת אומגה בלתי נתפסת. אנו יורשי המומנטום העצום במערכות החברתיות שלנו, בגישותנו הפילוסופיות והמדעיות והטכנולוגיות בעולם. מכיוון, שאנחנו נוהגים ברכב ההיסטורי עם מראה אחורית, נראה לנו שאנחנו פונים היישר אל קיר לבנים באלף מייל לשעה.

נראה כי אנו הורסים את כדור הארץ, מזהמים את האטמוספירה, הורסים את האוקיאנוסים, מורידים מהאנושיות שלנו, שודדים את ילדי העתיד וכו’. אני מאמין שמה שקורה למעשה הוא שאנחנו שורפים את הגשרים שלנו בזה אחר זה. אנחנו שורפים את הגשרים שלנו כלפי העבר. איננו יכולים לחזור למישורים המנוקדים בפטריות של אפריקה, או ליערות הגשם החופתיים לפני חמישה מיליון שנה. אנחנו לא יכולים לחזור אפילו לעידן שש היורה של יוסטון [??] של לפני מאתיים שנה. שרפנו את הגשרים שלנו; אנו נערכים למעין בריחה תרבותית קדימה.

אסטרטגיה של סירת הצלה, שמה שחשוב באמת הוא העצמת החוויה אישית, חזרה מפטישיזם של אובייקט צרכני, שחרור הנפש

ואת השאלה הזו אתה יודע, “האם יש סיבה לאופטימיות?” – התשובה היא, זה תלוי היכן הימרתם! אתה יודע, אם הימרת הכל על מוסדות הנשלטים על ידי גברים המבוססים על פטישיזם צרכני, תעמולה, מעמדים וחומרנות, אז שאלוהים יעזור לך, אתה צריך להתקשר למתווך שלך! אם, לעומת זאת, זיהית כי מעורבת כאן אסטרטגיה של סירת הצלה, שמה שחשוב באמת הוא העצמת החוויה אישית, חזרה מפטישיזם של אובייקט צרכני, שחרור הנפש, העצמת הדמיון, אז במקרה זה אני חושב שאתה יכול להרגיש די טוב את מה שמתרחש.

אתה יודע, יש הרבה דיבורים על מוות תרבותי והפרת זכויות, וזה בדרך כלל מוטל במונחים של כמה אנשים עירומים ומאושרים ביערות הגשם, או בטג’יקיסטן שמכינים את השטיחים שלהם, או חולבים את הגמלים שלהם או משהו כזה, וזה לא נורא שהתרבות שלהם גמורה והוחלפה בתרבות קניונים וקניות מרחוק; אך למעשה כל תרבות נהרסת. כל תרבות נשטפת במורד הנהר על ידי סוג האנשים, שרוצים להפוך את כדור הארץ כולו לשדה תעופה של מרכז הגעה בינלאומי! וזה לא הניצחון של תרבות של מישהו אחד, על תרבות של מישהו אחר; לאף אחד מעולם לא הייתה תרבות כזו! זה רק הניצחון של שלוקמאסטר וקראפולה, על טעם טוב וחוש טוב!

“אף אחד כאן לא אחראי (או: שולט, אוחז) – לא קרן המטבע העולמית, לא האפיפיור”

ובכן, אם הייתי תלוי ברעיון שיש צורך במוסדות אנושיים כדי לשלוף אותנו מהתעלה, הייתי מתייאש מאוד. כמו שאמרתי, אף אחד לא אחראי (שולט או אוחז) – לא קרן המטבע העולמית, לא האפיפיור, לא המפלגה הקומוניסטית, היהודים, לא, לא, לא, לאף אחד אין את האצבע על המתרחש. אם כך, אז מהי הסיבה לתקווה? האם זו לא רק רכבת דוהרת, ללא שליטה? אני לא חושב. אני חושב לצאת משליטה היא הדבר הכי טוב בזה! אחרי הכל, איזו ושל מה השליטה שיצאה משליטה?! אתה ואני מעולם לא שלטנו בזה מלכתחילה! מדוע אנו חרדים מהעובדה, שזה מחוץ לשליטתנו? אני חושב שאם זה לא בשליטה, אז הצד שלנו מנצח!

אנחנו מרכזיים בדרמה האנושית, בדרמה של הטבע והתהליך המתרחש על פני כדור הארץ

לטעמי, הנתון המבלבל ביותר של החוויה הפסיכדלית הוא הדבר הזה, שאני מכנה אסכטון. ואני רוצה לדבר על זה קצת הערב, כי אני חושב שזה הדבר הכי קשה לאנשים להבין את הראפ (“הקטע”) המסוים שלי. ואתה יודע, לפעמים דיברתי עם רבים מכם על צמחים פסיכדליים, שמאניזם, טכניקות, כימיה, גישות, הלאה וכן הלאה… אני ניגש הערב לסמינר בוגרים: ואני שם שלכול אחד יש את ערכת המוג’ו (Mojo) שלו, ואת הדרך המסוימת שלהם להתקרב לדברים האלה. ואז השאלה היא, אתה יודע, איזה סוג של מסקנות אנחנו יכולים להסיק? והמסקנה שאני מסיק היא – וזה סוג של משיכה משותפת, מה שדיברתי עליו לפני כן – אנחנו מרכזיים בדרמה האנושית, בדרמה של הטבע והתהליך המתרחש על פני כדור הארץ.

כל מודל של היקום “קשה לבליעה”

האופוזיציה, שהיא מדע – ובכן, ראשית הרשו לי לומר זאת: כל מודל של היקום קשה לבליעה. הכוונה קשה לבליעה היא: מקום בו הוויכוח, לא יכול להסתיר את העובדה, שיש בו משהו מעט מפוקפק. הקושי לבלוע המובנה במדע הוא ההתעסקות לגבי המפץ הגדול. עכשיו, בואו ניתן לזה קצת תשומת לב כאן. זו התפיסה שהיקום, ללא סיבה, נבע מכלום ברגע אחד. ובכן, עכשיו לפני שאנחנו מנתחים זאת, שימו לב, שזהו מבחן של הגבול לאמינות.

בין אם אתה מאמין בכך ובין אם לא, שים לב, שלא ניתן להעלות על הדעת משהו סביר יותר או פחות סביר שיאמינו לו! כלומר, אני מתריס נגד מישהו – זה רק המקרה הגבול לאי סבירות, שהיקום נבע מכלום ברגע אחד, בלי שום סיבה?! – כלומר, אם אתה מאמין בכך, למשפחתי יש גשר מעבר לנהר ההדסון שניתן לך אפשרות לחכירה בחמישה דולר! זה לא הגיוני. זה למעשה לא שונה מאשר לומר, “ואלוהים אמר, שיהיה אור”. ומה שאומרים פילוסופי המדע הללו, תן לנו נס אחד חינם, ואנחנו נתגלגל מאותה נקודה קדימה – מלידת הזמן ועד סדק האבדון! – רק נס אחד חינם, ואז הכל ייפרם על פי חוק הטבע, והמשוואות המוזרות האלה, שאף אחד לא יכול להבין, אבל הן כה קדושות במפעל זה.

ובכן, אני אומר אם כן, אם המדע מקבל נס אחד חינם, אז כולם מקבלים נס אחד חינם. ואני מבין שזה נכון, כשאתה בונה תיאוריות קוסמוגוניות רחבות היקף אלו, אתה צריך שיהיה לך סוג של חבל טבור, או נקודה להתחיל ממנה, אשר שונה מכל שאר הנקודות במערכת. אז אם אנחנו חייבים שתהיה לנו סינגולריות במודליות שלנו לגבי מהי המציאות, בואו נהפוך אותה לסינגולריות, כמה שיותר צנועה ולא סבירה.

הסינגולריות המתעוררת ללא כל סיבה, במרחב ריק לחלוטין?

הסינגולריות המתעוררת ללא כל סיבה, במרחב ריק לחלוטין, באופן מיידי (המפץ הגדול), היא הסבירות הפחותה ביותר מכל האופציות. האם זה לא נראה סביר יותר, אם אנחנו חייבים שתיהיה סינגולריות, שמתרחשת במימד עם היסטוריה עשירה, עם זרמים סיבתיים רבים המוזנים לתוך המצב, ואשר מטפחים את המורכבות? במילים אחרות, במילים פשוטות, אם אתה צריך שתהיה סינגולריות, האם לא הגיוני יותר לשים את זה בסוף התהליך הקוסמוגוני, מאשר בהתחלה?

החוויה האנושית היא האירוע המרכזי, היא אינה איזו תאונה קוסמית, או איזשהו מופע צדדי

ואני חושב שזו פריצת הדרך הגדולה של הפסיכדלים והשמאניזם, שהמדע טעה לגמרי: היקום לא התחיל בסינגולריות – מי יודע איך היקום התחיל, או אפילו היה מתיימר לשפוט? – אבל היקום מסתיים בסינגולריות. הוא הולך וגדל יותר כלפי הסינגולריות, מורכבת יותר, ייחודית יותר, חדשה יותר, בכל רגע, שעבר, מאז, שהיקום פרץ לקיומו. ואם זה נכון, אז אנו, בני האנוש מייצגים סוג של תמצית של כוונה אוניברסלית. אנחנו לא רק צופים מהצד, או איזו תאונה קוסמית, או איזשהו מופע צדדי, או המקהלה היוונית באירוע המרכזי: החוויה האנושית היא האירוע המרכזי. התיאום של התפיסה, של התקווה, של החלום, של החזון, המתרחש בתוך הלב / הנפש / הגוף האנושי, והיא התופעה המורכבת ביותר ביקום.

כעת, אפילו הפיזיקליסטים יסכימו שהניאוקורטקס האנושי מייצג את החומר המסועף ביותר הידוע וקיים בעולם הביולוגי; ואתה לא צריך להיות מדען רקטות כדי לראות שחברה אנושית, היסטוריה אנושית, אמנות אנושית, ספרות אנושית, מייצגים דברים שאין שום אנלוגיה עבורם בעולם הצרעות, הזוחלים, הלווייתנים, וכו’ וכו’. אצל המינים שלנו המורכבות פנתה כלפי פנים אל עצמה.

ובמין שלנו הזמן האיץ; הזמן השאיר את הגאות והזרימה העדינה, של העברת הגֶּן והתאמתו, מה שמאפיין את האבולוציה הביולוגית, ובמקום זאת נוצר זמן היסטורי (ההיסטוריה). ולכן, אני מאמין, שהמדע וחוסר הרצון שלו להתמודד עם החוויה הפסיכדלית והדרך בה המדע השתמש, אם כן, בחוק, כדי לדכא את יריבתו – במקרה זה, אשר נובעת מאי נוחות עמוקה מצד המדע לגבי תחום זה. מצב עתידי של מורכבות שהוא בבירור הגביע, נקודת השהייה, נקודת הסיום, של התהליך ההיסטורי של האנושות.

אף אחד מאיתנו, אני חושב, לא יכול לדמיין שההיסטוריה יכולה להימשך עוד אלף שנה

כלומר, איך זה ייראה? בקצב הגידול הנוכחי של האוכלוסייה, התפשטות מחלות ומגיפות, קצב ההמצאות, הקישוריות, דלדול המשאבים, האווירה… אי אפשר להעלות על הדעת עוד אלף שנות היסטוריה אנושית. ההיסטוריה, אם כן, מסתיימת.

היסטוריה היא סוג של תהליך הריון; זו סוג של מטמורפוזה; זהו פרק בחייו של מין

. אם אתה חושב על הדוגמה הפשוטה של ​​מטמורפוזה – זו של זחל שהופך לפרפר – כולנו יודעים, שיש שלב של מנוחת ביניים, הרגע שבו הזחל הוא, לכל מטרה, מומס אנזימטית, ואז מורכב מחדש, כסוג אחר לגמרי של אורגניזם (פרפר). עם מבנים גופניים שונים, עיניים שונות, רגליים שונות, מערכת נשימה אחרת; עם כנפיים, שלא היו שם לפני כן; עם מכשיר הזנה מסוג אחר – זה מה שקורה לנו! היסטוריה היא תהליך של מטמורפוזה. זה שלב התבגרות. זה מתחיל בקופים עירומים, וזה מסתיים בממשק של אדם-מכונה, חגורת-פלנטה המסוגלת לשחרר את האנרגיות שמאירות את הכוכבים! וזה נמשך כחמש עשרה או עשרים אלף שנה, ובמהלך אותה תקופה התהליך כולו תלוי באיזון. זו תקופה של סיכון גבוה. זה כמו מה שקורה לפרפר בגולם, או מה שקורה לילד ברחם: זה תהליך הריון, שבו צורה אחת של חיים משתנה לצורה אחרת.

“כשההיסטוריה הולכת ונבנית לשיא המחריד שלה”

ובכן, כל זה יקרה באופן טבעי, ועם הרבה מאוד חרדה אני מדמיין, כשההיסטוריה הולכת ונבנית לשיא המחריד שלה, וכולנו התעלמנו, או היינו מבולבלים מאוד, לגבי המתרחש, אלמלא מוסד השמאניזם הפסיכדלי. זכור, אמרתי שמה שמומס הם המבנים הגבישיים של ההנחה התרבותית? ובכן, אחת הסימטריות החזקות בקריסטל התרבותי שלנו היא הסימטריה המתאספת סביב מושג העבר והעתיד. השמאן למעשה עולה לתחום, שבו העבר והעתיד הם אזורים שונים באותו סעפת טופולוגית. זו לא מטאפורה; זה מה שקורה באמת. אם אתה חושב לרגע על השמאניזם במסווה הקלאסי שלו, זה לחזות את מזג האוויר; חיזוי מהלכי המשחק וריפוי מחלות. אם הייתה לך הבנה קדומה או יוצאת דופן של העתיד, כל אחד מאיתנו יוכל לעשות את הדברים האלה. מנבא את מזג האוויר? אתה רק מסתכל בשבוע הבא, והנה זה. חיזוי תנועת ישויות? – אותה הדבר. ריפוי חולים כרוך, למעשה, בבחירה נבונה במיוחד של המטופלים שלך, עם ידע מקדים מי יבריא ומי לא יבריא.

השמאן “הפריע” למצבי המוח המאושרים על ידי התרבות

אז כאילו חברי התרבות כלואים בזמן ליניארי, והשמאן לא. ולמה לא? מכיוון שהשמאן “הפריע” למצבי המוח המאושרים על ידי התרבות – על ידי התהליכים החינוכיים שלו, הרגליו, עמדותיו. ולתוך הוואקום שנוצר על ידי תְּזָזִית הערכים התרבותיים הממהרים לעמוד בשורה, מידע לא מנותח של המציאות. זה מה שאלדוס האקסלי כינה: הסרת המסתם המפחית את התודעה. ופתאום, רואים את התרבות כתופעה יחסית, סוכן המניות לא שונה משמאן יערות הגשם, שכל אחד מהם דומה לאי טרוברינד (Trobriand) או לאסקימו (Eskimo).

תרבות היא פשוט לבוש על החוויה האנושית

תרבות היא פשוט לבוש על החוויה האנושית; אך האורגניזם האנושי, מחוץ לתחומי התרבות, ביחס ישיר לטבע, מתעלה על זמן ומרחב. זו הייתה עובדה, אני מאמין, שהייתה ידועה בפרה-היסטוריה, ולמעשה הייתה מקור הערכים הפליאוליטים, שלא היו חומריים, לא לינאריים, לא מכוונת לעודפים, ולא מכוונת לכוח; אלא, מכוונת למעין שותפות שוויונית, בסביבה של פשטות חומרית רבה. ובני אדם חיו ככה כנראה חצי מיליון שנה – עם שירה, עם מחול, עם מתמטיקה, עם קסם, עם סיפור, עם הומור; אך לא עם התכונות המשתקות והרעילות של התרבות הלינארית, המתוחכמת, הסוגדת למכונות, המונותאיסטית, הליניארית, הפונטית-אלפבית, שאנחנו חלק ממנה.

מאסטרים, של המסע אל עולם הדמיון הנוירולוגי – עולם שאפילו לא ידענו שקיים

אז עכשיו, במעין רגע של אתגר תרבותי גדול ודינמיקה של הציוויליזציה המערבית, שכבר אלף שנה דוחפת את עצמה בגרון של כולם בין אם הם אוהבים את זה ובין אם לא, במאה השנים האחרונות, דרך מדעי האנתרופולוגיה והאתנוגרפיה והאתנו-רפואה והבוטניקה, הגיעה הידיעה כי אנשים “פרימיטיביים” אלה, הם למעשה טכנאים-מאסטרים, של המסע אל עולם הדמיון הנוירולוגי – עולם שאפילו לא ידענו שקיים; עולם רחוק לנו כמו העולם שבלב האטום מדייגי יערות הגשם. ומכיוון שערכי התרבות שלנו נראים מעט מחורבנים ברגע זה, אלה בשולי הציוויליזציה המערבית החלו לחפש חלופות, החלו לבחון דתות אלטרנטיביות (יוגה, טנטרה, בודהיזם, זן, מה שלא יהיה), גישות אלטרנטיביות לדיאטה צמחונות, מקרוביוטיקה, וכן הלאה) וגישות אלטרנטיביות לחוויה אותנטית, שפירושה פסיכדלים.

מוח שמתעלה על חומר: זו הפרה של כל עיקרון מדעי בספרים

אז רק כדי להביא את כל זה לכאן, התערוכה הגדולה שעלינו לשמור תמיד מול עצמנו ומבקרינו, היא המסתורין של הנפש והגוף האנושי. אף אחד לא יודע איך זה שאני יכול לפקוד על היד שלי לעשות אגרוף ושזה יעשה את זה. זאת אומרת, זה מוח שמתעלה על חומר: זו הפרה של כל עיקרון מדעי בספרים. ובכל זאת זו החוויה הטריוויאלית ביותר שלכל אחד מאיתנו; אנו מצפים לפקד על גופנו. אנו מצפים מהרצון הנפשי להזמין את בשר הקוף לפעולה, והוא יבוא בעקבותיו.

הגוף הוא הקשר של מסתורין החיים. והתרבות שלנו מוציאה אותנו מהגוף, ומוכרת את הנאמנות שלנו למערכות פוליטיות, לדתות, לחפצים ומכונות דוממות וכו’. החוויה המורגשת של הגוף היא מה שהפסיכדלים מחזירים לנו; זו הסיבה שזה נקרא בריחה, מכיוון שהיא בורחת מ- HBO, מההליכה בקניון, מלראות מה יש בטיוב (tube), מצריכת מדיה שהיא אשפה – החוויה הפסיכדלית בורחת מכל זה, אל האותנטיות של הגוף. זו הסיבה שמיניות זה נושא כה מתוח בחברה זו. הם היו הופכים את זה לבלתי חוקי אם הם היו יכולים להבין איך! זו התרופה היחידה שהם לא יכולים לקרוע מאחיזתנו.

כאשר ערכים אלה מתמוססים, מה שמחכה שם זו החוויה הנוקבת להפליא

אך מיניות ופסיכדלים מחזירים אותנו לתחושה האותנטית של הגוף. החזירו אותנו לתחום הערכים האותנטיים. ויותר ויותר, המסר, שאנשים מקבלים כשהם פוגשים את נושא החוויה הפסיכדלית הוא שזה לא מסע אל הלא-מודע האנושי, או אל תוך ברדי הרפאים של הציוויליזציה הכאוטית שלנו; זה המסע אל נוכחות המוח הגיאני, שכדור הארץ הוא שלם וקוהרנטי: זוה חשיבה, הרגשה, כוונה, הוויה – שמבחינת מבני הערכים שלנו, זה יהיה טיפשי לדמות כל דבר אחר מלבד: נקבה. וכאשר ערכים תרבותיים, שנוצרו על ידי דומיננטיות גברית ומדע, וליניאריות וכן הלאה וכן הלאה – כאשר ערכים אלה מתמוססים, מה שמחכה שם זו החוויה הנוקבת להפליא של המטריצה ​​- איך שג’יימס ג’ויס קרא למטריקס הכי מסתורי: אין דבר יותר מאשר גופינו ומהאדמה שממנה יצא גופנו.

כל נושא הסמים הזה אינו אפילו בעיה של…

ההיסטוריה, כפי שחיינו אותה במערב, הפנתה לכך עורף; ועכשיו ההיסטוריה נכשלה. מוסדות תרבות מערביים, שהפכו למוסדות גלובליים, חושפים עצמם כעת ככאלה שאינם מספקים השראה, או תקווה להוביל או לשאת מישהו לעתיד ששווה לחיות בו. ברגע זה, אם כן, חיבור זה מחדש אל מוח הגאיה הופך לסוג של ציווי מוסרי. כך שכל נושא הסמים הזה אינו אפילו בעיה של פלילים או של מיליארדים ללא מיסוי, או של הבריאות הנפשית של בני הנוער שלנו, או על כל אחד מאותם דברים. כלומר, אלוהים, התרופה ההרסנית ביותר שידועה למין רוכלת בכל פינת ברחוב, ללא הגבלה. הנושא האמיתי הוא איזה עולם נפשי אנשים יאכלסו? אילו סוגי תקווה מותרים? איזה סוג של מערכות ערכים מותרות? ומערכות הערך שמגדילות את החומריות, קריעת כדור הארץ, תחרות, מעמדות, גזענות, סקסיזם, הובילו אותנו לסף אסון.

זרזים לדמיון האנושי בעלי עוצמה מספקת

כעת, אני חושב שעלינו לנטוש את ערכי התרבות המערבית ולחזור לחוכמתו העמוקה יותר של הגוף, בהקשר לצמחים. זו הרשת החלקה אשר מובילה אותנו בחזרה אל לב הטבע; ואם אנו יכולים לעשות זאת, ניתן לנווט בצווארו הצר מאוד של המשבר תרבותי. מעט מאוד מהעבר ניתן להציל. האדריכלות, המכונות, מערכות החליפין והתעמולה המוניטרית, הדתות המטופשות, הקנים האסתטיים, ניתן להציל מעט מאוד מזה. אבל מה שניתן להציל הוא תחושת האהבה והאכפתיות, וההדדיות, שכולנו מכניסים ומוציאים מהמיזם האנושי. אתה יודע, יש שיר של Grateful Dead שאומר “אתה לא יכול לחזור ואתה לא יכול לעמוד במקום. אם הרעם לא משיג אותך, הברק יעשה זאת.” ועכשיו אנו מחזיקים, באמצעות החזקתם של פסיכדלים אלה, זרזים לדמיון האנושי בעלי עוצמה מספקת, שאם נשתמש בהם נוכל לפרק את הרכב הקטלני הנושא אותנו אל סף אפוקליפסה. אנחנו יכולים לפרק את הרכב הזה ולעצב אותו מחדש לסוג של ספינת כוכבים, שתוביל אותנו ואת ילדינו אל הגלקסיה מלאת הכוכבים, הרחבה, שאנו יודעים שמחכה לנו.

אינטילגנציה היא ניסוי אדיר שעליה נכתב הרבה מאוד

אבל מדובר במבחן תרבותי. הטבע הוא חסר רחמים. אינטילגנציה היא ניסוי אדיר שעליה נכתב הרבה מאוד; אבל אם זה יתגלה כלא מספק, הטבע יכסה את זה באותו סוג של עונש מגניב שהיא כיסתה על הדינוזאורים, הטרילוביטים והדגים הצולבים, וכל אותם אנשים אחרים שהגיעו לפני כן. אז מה שאנחנו חייבים לעשות, אני חושב, הוא לראות את העתיד שלנו בדמיון. לגרום לזָרָז הדמיון. ליצור קשרים סימביוטיים עם הצמחים. לְקַיֵם ערכים ארכאיים. ולהפיץ את הבשורה הטובה, שמה שיצא משליטה, מה שבעצם גוסס, הוא עולם שהפך כבד מדי, מכופף מדי על ידי מערכות הערך הכוזבות שלו, ואינו מספיק הומאני מכדי לדאוג ממה שקרה לילד שלו. הביאו את התחייה הארכאית, ובואו ניצור עולם חדש! זהו זה! וגם – אם זה לא היה ברור לחלוטין, אני בטוח שהשאלות והתשובות יהפכו את זה לכזה. בוא נעשה הפסקה של חצי שעה – אני אחתום על ספרים אם מישהו ירצה שאעשה זאת, ואז ניפגש כאן להארדקור. תודה רבה רבה לכם.

הרצאה מאת טרנס מק’קנה;
חשיבותם של בני האדם

תרגום: אהרון

נשמח לשמוע את התובנות והרעיונות שלכם לגבי תוכן המאמר באזור התגובות למטה.

מצאתם טעות כתיב במאמר?, נודה לכם אם תפנו את תשומת ליבנו בלחיצה כאן.

להגיב

  • דירוג

הרשמה לניוזלטר:

 לקבלת עדכונים בלעדיים.

myHerb at MIROVERSE
Join myHerb community at Slack
myHerb community at Slack
Jotform Partner with myHerb
Ad
monday.com partner with myHerb
Ad
Click to access the login or register cheese
Scroll to Top

האתר משתמש ב- Cookies כדי לשפר את חווית הגלישה שלך. יש לקרוא ולאשר את תנאי השימוש וכתב הויתור.

הע”י לחיצה על “אני מסכים” אתם מאשרים כי קראתם ואתם מסכימים לתנאי השימוש וכתב הויתור. המשך הגלישה באתר והשימוש בעוגיות מהווה את הסכמתכם. אם אינכם קראתם ואינכם מאשרים את תנאי השימוש וכתב הויתור עליכם לצאת מן האתר.

ברוכים הבאים

myHerb Newsletter

אנו ממליצים לכם להצטרף לניוזלטר שלנו, לקבלת עדכונים חמים ובלעדיים היישר לתיבת האימייל שלכם.

*אנחנו מתנגדים לספאם.
*באפשרותכם לבטל את ההרשמה בכל עת.